维琴察（后世文尼察），罗马帝国在潘诺尼亚行省修建的最东边一个城堡。
大秦帝国设置郡守后，便以此堡为基础修建了一处周长约莫八里的中式城堡。
原来的那座城堡是一座不规则的用石块垒砌而成的石堡，周长约莫三里，位于后世南布格河西岸，这里的石块就不像北高加索、里海附近那样都是灰白色，而是褐色。
一种接近暗红色的褐色。
原本是热那亚的商人在此地设置的皮货栈，罗马人接手后将其扩建城军堡，并委派了三百名流放犯人前来“戴罪立功”。
那是几百年前的事情了，几百年繁衍生息后，整个潘诺尼亚东部（乌克兰）的所谓罗马人实际上都是他们的后代。
而实际上，他们有的来自亚美尼亚，有的来自大马士革，还有的来自埃及，最多的是来自迦太基，迦太基人反抗罗马帝国较为强烈，当然了，也有一部分罗马帝国当时为了清理罗马城的小偷、流氓而定期送到这里的。
另外，随着游牧部族在中欧一带来回迁徙，造成原本居住在匈牙利、特兰西瓦尼亚一带的大量达契亚人只得远走他乡，最后也来到文尼察附近定居。
在阿提拉帝国时代，潘诺尼亚的罗马人是阿提拉大帝忠实的工匠、农夫以及猪肉干的提供者，罗马人的女人也是阿提拉大帝十二位妃子之一。
阿提拉帝国土崩瓦解后，这里又成了游牧部族角逐的战场，先是阿兰人，再是安特人（乌克兰的土著斯拉夫人，与瓦良格人、维亚吉奇人同源，都出自波兰）、瓦良格人，接着又是马扎儿人、科萨人，走马灯般换个不停。
但无论如何，这里的罗马人都秉持了“中立”的姿态，谁实力强大就向谁臣服、纳贡，并以随军工匠的身份为他们服兵役。
从这里开始，以北的地区几乎都是天主教的辖区，而以南，从乌曼县开始，则是东正教占据上风的地方。
这里是大秦帝国新设的维琴察郡的郡守所在。
有了乌曼县的经验，孙钊永处理起宗教纠纷来自然得心应手了，何况当他们将初步计划飞马上报给政务院、皇帝后，很快就获得了批准。
于是，学校、少年兵、五成赋税施压的消息早一步就在维琴察实施了，但当大队人马抵达维琴察城附近时，城中那最高的天主教堂还是有些刺痛了孙钊永的眼睛。
“殿下”
见到孙钊永这般模样后，白解忧也有些忐忑。
“根据按察司掌握的消息，在罗马的教皇对于天主教开疆拓土的欲望远大于东正教徒，或许是他认为在君士坦丁堡的国度属于异类，要赶在君士坦丁堡的牧首之前将天主教尽快撒遍整个欧洲吧”
“我国虽然以天道教为国教，但境内所有宗教都能自有传播，这一宗自真桃花石帝国(龙吟森森)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook82549/40914541/