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沙海之战到现在仅仅过了月余，淖狡便好象老了二十岁。他既要忧虑正在越地等待避迁的那几十万楚人，也要忧虑已在新郢的那几十万楚人，这半个多月他还挂念着熊荆的生死。他要忧虑的事情太多，手上的资源又太少，只能靠意志苦苦强撑。
正朝同意刺秦给了他当头一棒，这让他觉得自己的努力、熊荆的努力、楚军士卒乃至联军士卒的努力忽然变得没有任何价值。秦人一样的楚人，不救也罢！秦国一样的楚国，亡国也罢！这时候他真心希望熊荆死了，如果熊荆活着听到这样的消息一定会和他现在这般愤怒和懊悔。
淖狡如此着想，实际上从避迁规模扩大起，事情就已经不受控制了。熊荆最初的想法是妻子带着儿子带着万余人最多几万人避于蓬莱，然而事到临头为了给所有人希望，避迁的规模不得不扩大，大到上百万乃至几百万人。正朝大臣大多是帅师的将率，这些人战死后，正朝便不再是以前那个正朝了。
淖狡愤怒于正朝的朝决，另一个熊荆深深忧虑的事情却被他忽略了。自从战争结束看不到尽头，名义上的楚国一直在缩小，何为楚人的定义也变得越来越苛刻。之所以要这样做，原因很简单：局势越来越危急，楚国的力量越来越弱小，她已背负不起更多的义务。为了政治上的法理通畅，熊荆只能不断削减楚国的范围，缩小楚人的定义。
团结是力量，但前提是团结的是有力量的人。团结没有力量反而需要保护的人，结果就是力量越来越小。楚周必须泾渭分明，在于周人的世界已经没有了力量——或许秦人的体制还能从中吸取力量，楚人的体制已经不能了。楚周一体，实质就是放大版的收复旧郢，楚军遭受的任何损失都只有从东地才能补充，而东地经不起消耗，亡国成为必然。
经历旧郢战争的熊荆非常清楚这一点，宋玉、孔谦等人也很清楚这一点。对他们来说，楚周一体是延续周人政治传承的唯一希望。只有楚人才能推翻秦人的暴政，至于能不能重建周人的仁政，他们并不在乎。此时的儒家不再是孔子时代追求的以礼为核心的儒家，而是孟子追求以仁为核心的儒家结束以后儒法逐渐合流的儒家。
用说人话的方式阐述，那便是只要暴秦被推翻，接下来的政权在表面上反对暴秦，骨子里施行的哪怕还是秦政他们也能接受。在实质上已经不能获得胜利（重建周政）的情况下，儒生们宁愿得到一种名义上的虚荣。
淖狡忽略了更为致命的一点，远在两千多里外的熊荆则什么都忘记了。使团的车队抵达咸阳时他又做了一次穿刺抽血，内出血并未得到制止，抽出的积血与上次相仿。荆楚帝国(贰零肆柒)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook8029/22299102/