《摆渡天师》中关于符咒的知识，大部分取材于该书。
辰州符，是符箓的代称。符指的是符纸，箓指的是符文，一般合成符箓，又称符咒。辰州符流传极广。海内外众多的符咒书籍均以“辰州符”为名，可见辰州符的影响之大。
辰州符本身也非常复杂。符的使用是与咒语、手诀联系在一起使用的。
符是由无数个秘文凑合而成的，含有大量神秘的信息。符所以能通神役鬼，主要是神与鬼怪都能认识这类秘文，所以符的笔顺错了，或者画错了符，鬼神就会在暗处暱笑，有时还会干怒鬼神，故书符不能草率操觚。辰州符又称“灵符“、“神符“、“桃符“。因为“符“是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符“。
一道正规的辰州符，起码由五个主要部分组织而成。
一是“点符头“，意为符咒的开笔，如同人的眼睛一样最为重要。
二是“主事符神“，因为每道符的功用各有不同，遇到什么事就该找相应的主事之神，他们就如同现今某方面的权威或专家，只有他们才能使符咒产生应有的效率。所以遇到不同的场合，则需要不同的主事神。
三是“符腹内容“，表示此道符要用于何事何地、起何作用，到底是斩妖除邪还是镇宅安民，在此处必须明了，不得张冠李戴.
四是“符胆“，这是一道符的精华所至，符能不能灵验全在此诀。
五是“叉符脚“，意为请兵将镇守之意。符脚变化很多，主要看此道符本身符本身用途而定。叉符脚也有口诀。
书写辰州符时，主要用品是笔、墨、纸、砚和朱砂。就是这普通的对象，也应该正确选择，认真使用。所用之笔以羊毫为宜，墨汁宜用松烟，纸宜用黄表纸、朱砂纸，条件不具备时也可以用其它类型的笔和纸代替。
“符“的表现形式是多种多样的，有用香或燃烧的纸钱画在空中，水中，碗中的“符“;有用筷子或利剑，画在酒杯里或鸡血碗中的“符“;有画在地上;刻在木板上;雕在岩石上“符“;有画在纸上或十字路口的;也有雕刻成版，批量印刷的“纸符“，随意贴在想要粘贴的地方;总之，在辰州的传统里，保护万物要“符“，办好万事要“符“，“符“是万灵的法术。
民间传说，“辰州符“是一种威力巨大的固定法术。“符“的主要作用是保护、镇守、驱逐或镇压邪恶势力之用。巫师们便通过“符“，使其产生长期效力。“辰州符“又称“灵符“，“神符“，“桃符“。因为此“符“是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符“。巫师有专用的“符“，世代相袭，传男不传女，无男传徒弟，秘不外传。“符“在民间平常使用的人和事很多，节日祭祖，兴修桥梁摆渡天师(武夷小茶王)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook7271/4315743/