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万花筒这一说起这五音十二律，我们脑袋里更是金灯乱晃了。我虽然对于古代的琴棋书画有一些深入的研究，特别是在古琴方面还算的上是有一些独到的见解。但真说联系起来这一千多年前的古代乐谱，那还真是无从下手。要说起这古乐谱，那可得说这《西麓园秘谱》所传承下来的两首古琴曲，即《南风畅》和《神人畅》了。
所谓“陟彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌。有黄龙兮自出于河，负书图兮委蛇罗沙（suo同娑）。案图观谶兮闵天嗟嗟，击石拊韶兮沦幽洞微，鸟兽跄跄兮凤皇来仪，凯风自南兮喟其增叹。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
此为三皇五帝舜帝《南风歌》中之词句，传于《乐府诗集》之中。相传为虞舜时歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。这首古代民谣是说世间万物迎承薰风的恩泽，虽仅寥寥几句，但其情思比较复杂。全诗借舜帝口吻抒发了中国先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。也是古代“诗”与“经”的一种体现。
而《神人畅》却有所不同，此曲表达了昔日部落领袖“尧“祭祀之时弹琴，奇妙琴声感动上天，使天神降临，与人们欢乐歌舞，共庆盛典。这两首曲子全部使用的调式为“黄钟调”即正调。（简谱1.2.3.5.6）
想到这里，我又看了看这三根管子和面具上所记载的古乐谱数字提示。随即问道：“那这调式会不会就是古乐中所常用的黄钟调？”
万花筒听我这么一说就是一愣，带有吃惊地意味淡淡的笑了笑：“哎呦，想不到啊，大侄子这么年轻，还对这古代音乐有所研究，真是让我刮目相看啊。”
我笑了笑摆了摆手：“没什么，我只是闲的没事弹弹古琴，附庸附庸风雅罢了。”
万花筒随着笑了笑，看了看三根铁管子：“所谓“黄钟大吕”象征美好和谐，所以才被称之为正调式。你这推论也的确是没什么问题。”说着他用眼睛瞟了瞟站在一旁的鬼脸张。“三哥，我先请个罪，既然是说到了这里我就不得不道道您的不是了。”
鬼脸张听罢皱了皱眉头，冷哼了一声，拿着烟卷往前走了几步躲到了一旁，弄了个眼不见心不烦，来个耳根子清净。
万花筒一看鬼脸张闪到了一旁，双手合十冲走远的鬼脸张扬了扬，心中还念了几声“阿弥陀佛”，就像送走了瘟神一样卸掉了千斤重担，旋即又说了起来：“大侄子，你也看到我刚才和沙老七，拐子老八打了一个人仰马翻。这可不是我们要打得，这一切都得赖你这个三师伯，tm鬼脸张三爷。”说着还照着地上呸了一口。
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