所以，“星象”是古人常用以占卜吉凶的依据。从本质上来看，“星象学”和“太极”，“河图”，“洛书”，“周易”，“八卦”等学术一样，都是来源于史前文明。而一些精通于此学的人，往往会通过观测天象而做出预言，有些人则是借一些“星象”之说来出来一些改朝换代的事情，这也说明通过天象观测和解读，的确也能预知一些人间的变化。
其实，所谓“天象”，就指发生在地球大气层外的一些现象——“天文现象”，例如行星的冲合、“月球的盈亏”、“彗星的隐现”、“太阳的出没”、“流星的闪逝”、“新星的爆发”、“日月的交食”和“极光”等，一些天体运行发生的变化。
而古代的“夜观天象”更多的也是指这些天文上的一些观测有什么相同与不同之处，由于长期的积累，变发现了比如某一“星座的移动”，竟然跟季节的变化相关等情况。比如，四千年前我国有一部叫《鹖冠子》的古书上记载：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。
这是在说“北斗斗柄的指向”：指向西的时候就是秋天了，指向东是春天。而这种观察天象有规律的变化来定“四季”，就叫做“观象授时”。由于在没有历法的时代，这种计时方式，曾经为古人使用过一段很长的时间，也的它也是有科学性的。
那么，古人的一些精通天象的学家到底如何观测天象？不同天象又有哪些“秘密”？
其实，天象观测的内容，就是“五星、七政”。所谓“五星”即五颗肉眼可见的行星：“水星”、“金星”、“火星”、“木星”、“土星”；所谓“七政”就是在“五星”的基础上增加太阳和月亮。
简单说来，“观天象”，要给天上的星星进行分类——三垣二十八宿。“三垣”，又分为上中下三垣：上垣指太微垣，中垣指紫微垣，下垣指天市垣。二十八宿，分别是：1、东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；2、北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；3、西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；4、南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
这样，便产生了”北方的紫微垣”，“东方的天市垣”，“南方的太微垣”，“西方的少微垣”。而且，还给每星垣定一个主星，就是最贵的星；从而进行观察推断。
从月亮的变化来预测天气，此外，一些精通天象的学家，还从会从月亮的变化来预测天气，比如：《尚书·洪范》中提到过：“箕星好风，毕星好雨，月之从星，则以风雨。”；“月晕而风大道无垠之奇偶平行空间(古月木斤)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook50178/26352400/