之间餐桌上面摆着一个四四方方的盒子，一米见方，上面还连着几根笔直却长短、宽窄不一的彼此相连的木杆，组成了一个联动结构，又像是老式的磅秤，但在木杆与立柱相接的地方却安了一个圆轮状的东西，如果推测的话，应该是手柄或是阀门。
但结合木盒上放着的东西的话，就不难猜了。
这是一个手摇式的缝纫机。
因为盒子上放着的正是一个做出了雏形的布袋。
看款式，应该是模仿他的背包，因为并没有设计传统的肩带，而是直接跟衣服相连。
早上出来的时候，兰河阳的注意力几乎完放在了外面的吵闹上了，而忽略了桌子上的东西。
这机关术倒是有点儿意思啊。
虽然纺织业在中国古代早早地出现，但因为时代、需求等诸多方面的因素，而始终未能迎来生产力的爆发，因此古代中国只有织布机，而没有缝纫机，中国人向来是很务实的，用不到的东西，我们会废弃。
而直到十八世纪，工业革命爆发以后，生产力的大幅提高，才产生了对于缝纫机械的需求，据史记载，世界第一台单线链式线迹手摇缝纫机诞生于十八世纪末的英国。
跟万夫的这个原理上有些相像，比较大的区别应该是他这个多是木料，而对方则是金属制品。
但从这一件东西，就能窥探出这个有着机关术的世界的一丝端倪，有点儿像是加强版的古代战国啊。
在生产力需求没有达标的时候催生出这样的跟时代特征不符的东西来，如果这不是万夫独有的发明，而是已经量产的家庭用品的话，那就要感叹这些机关师的创造力了，可能只是某一次的心血来潮，就因为懒得自己缝衣服，便灵感爆发，创造出了这样划时代的东西来。
所以并不是什么特殊的原因导致两个相似世界的不同发展，大概就是对思想上的开禁吧。
虽然机关术因战争而兴，但它在思想最开放的时候，赶上了最好的发展。
万夫手里这台缝纫机的外形，看上去没多少DIY的手工感，看上去特别制式，应该经历过很好的规划，所以是他发明的可能性很低。
“怎么，大兄看我学得如何？”
万夫从屋子一角的脸盆架上，扯下搭着的汗巾，擦了擦脸上的水滴，然后发现兰河阳正在盯着桌子上的东西看，便有些小期待地说道。
“我曾听一位大师教诲，‘学我者生，似我者死’。贤弟以为然否？”
河阳知道他问的不会是那台缝纫机，只可能是那个还没做完的背包，所以留了句话，让他自己悟。
“学我者生，似我者死，学我者生，似我者死……”
万夫嘴里嘟嘟囔囔着，时而抓耳挠腮，过了有一会儿，直到把那个半成品背包被在身上之后，才豁然我要买个太阳(尘心琥珀)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook47766/21992978/