想着上一次在实验室中使用的后果，斯科特就一阵后怕。上一次那种差点把自己撕成两半的感觉还停留在他的内心之中，这一次他又得重新使用这战衣的功能，没有多少把握的他，听着耳边呼啸的风声不停地告诉自己：“我最棒我最强我最屌！老子天下第一！！”
神前的供奉器具、供品及其摆设都十分讲究，不管是祠堂、厅房或在旷埕上搭篷栅，都要视地方的大小进行摆设“神前”，可用“八仙床”摆成“同字壳”、“品字格”、“三进厅”、“之字形”等格局（代表人要有品有格方能成圣成贤）。
摆设神前分三部分：
第一部分是神像神位（也就是最后层）。最后面的墙上或柱上要挂上帐幔，俗叫“旗帐”。
神明圣像：神像即天道及忠、孝、仁、义或为国为民等圣德贤明者及英雄人物榜样精神之造像。
镜、屏：右边摆放花瓶，花瓶上安插“剑兰”，也叫“万年青”，心显神明之德，平明之理！平（瓶），心要平静、公平，瓶肚大束尾，表示有量有福，插万年青表示长寿康宁；静（镜），自正正人，照人自省，明之理也。
第二部分是大门。门楣上贴止写着“迎圣驾”三字大红纸。
天曹钱：大门两边贴上对联，柱上挂“天曹钱”，金色的在右边，，银色的在左边，天曹钱上面从上至下有打上“恭迎圣驾、圣寿无疆、敬酬圣德、英灵万古、永古同天”字，表示神明圣贤之德配天地，英名与天地同存。
扮仙：演“五福联”（后名）：
一、“十仙庆寿”代表人民能慕圣贤之德、学习圣贤则风调雨顺（古时农业时代，靠天吃饭）。
二、“跳加冠”表示祈愿国出忠臣如狄仁杰等，国泰民安、太平盛世（古人反奸臣不反皇帝，民不言官、子不言父所以全程不唱词）。
三、“仙姬送子”表示孝子家门必出状元之儿，而后于棚角行开窍之举，表明父母圣明，若其子孙不开窍也是迷糊人也。
四、“唐明皇净棚”纪念戏剧之祖李隆基，其词曰：喜搭楼台开艳妆，梨园子弟有千万，句句都是翰林造，奏出离合与悲欢，来者万古留传。
五、说明戏剧是台上做戏，教台下做人，人生在世于民功德者或正义者万古扬名，害民者或不仁者也万古骂名。
五、“京城会”代表学习宋朝丞相吕蒙正得志不弃糟糠之妻，有仁有义，夫义妇德，不畏艰辛，为人得志不居功。
第三部分是神前。神前主体以中轴线为中心，入门最前方的八仙大床（或双联大床）披挂上“床裙”。大床正中神明主炉，香炉左右摆放烛台，点上蜡烛。前香灯，右边偏后摆放灯橱，点香烛用称香灯。
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