“世叔何必如此呢，天下之大，无非处处是网。我除非做个无所事事的闲人，如今既然立志恢复门楣，自然不是在此网、那就在彼网。”
方浩泽看了看黎瑾瑜：“世叔该为我高兴才是，现成的门路在这里，能让我少了许多路径。”
这本来也是方皓泽建立事业，收集信仰的门道。如今靠上了这七皇子，方皓泽心里自然也是高兴的。
据方皓泽观察，这位七皇子虽不知道才能如何，但却能忍让，心思纯粹，倒是可以攀附。
在这五阶的大信世界，因果法则密布，修炼者也处处遭到掣肘。连太清宫那样的组织，都和腾云寨一样依附在大皇子手下，方皓泽怎么会放着捷径不走呢。
“你这孩子，年纪轻轻，看的倒是透彻。”黎瑾瑜听到方皓泽的话，眼中露出吃惊的神色：“罢了，既然七皇子临走之前吩咐，说明你也入了这圈子，今后我当好好培养你。”
黎瑾瑜这话说的真诚，他如今也还年轻，官场上还在经营，但是早早身边有了一个方皓泽，既可以做助手，未来自己若真有机会出将拜相，那方皓泽就是一个可信的接班人。
想到这里时，黎瑾瑜看向自己这个世侄的眼神都热烈起来：“今年正逢秋闱，还有几个月时间，你这年纪虽轻，但是才能不小，运作一番就可以下场取得成绩了。”
新朝和旧朝一样，人才选拔用科举制。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，因为科举制度，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。
科举考试的规矩很多，而且相当复杂，完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、中央、皇帝三级考试。最低一级的乡试，被称为秋闱。
即使要参加最低一级的乡试，也要经过一番努力。首先得通过小试，即俗称的童子试，成为秀才后才有可能。
在童子试中的程序中，还要县、府、院三试都录取了，进入府学、州（直隶州）学或县学成为秀才。
秀才除了经常到学校、学官的监督考核外，还要经过科考选拔，方可参加本届乡试。
通过乡试，成为举人，便可以参加由礼部主持的会试了。因为会试的考场设在京城，故有“进京赶考”一说。
通过会试的考生，称为“贡士”，获得参加最后、也是最高级考试廷试的资格。
这种种制度如此严密，也只能做到大体上的公平。
有些人也可以不经过童子试、科考，就能参加乡试，方法是参加所谓“纳粟入监”。就是花银子捐一个监生，取得乡试入场资格。
原本这是捷径，常常被人看轻，但既然有真才学，稍微走一点捷径，方皓泽自然不在乎。毕竟三年一科，这一年的秋闱不进，方皓泽又要耽误好几年。
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