在一个科技极大发达的时代，身体，不再是与生俱来的绑定，而可以有任何技术上能够实现的特质。
正因如此，关于人类的“审美”，可以得到空前巨大的满足。
然而一切的核心问题在于：
“美”究竟是什么。
人类的审美，在人文艺术领域，大抵已演变为某种脱离现实、不接地气的扭曲与狂妄，从旧时代的米兰时装周，到造型近似鸟窝、大裤衩与杰宝的巨大建筑，无不投射出脱离客观现实、客观规律，全凭妄想一气狂飙的丑陋。
以海因里希主义的唯物论，人类社会的任何现象，背后，必然有一定的现实原因。
脱离客观世界，脱离人类社会现实的“美”，并不存在。
一件客观事物究竟是否“美”，全凭人类的主观判断，但，这并不是说人类可以决定“美”的一切，而必须至少在某种程度上贴合客观现实。
具体到人体，人类审视自身、观察同类时，必然会品评一番的客观存在，所谓“美”的定义首先关乎健康，这是可以想见，故，不论在什么时代，人类一概会认为肌肤光滑、体态匀称、五官对称、没有缺失的躯体，是美的。
除此之外，对男性而言，尝试判断一个异-性是否怀孕，继而是否有因自己而成孕的可能，也是很重要的判断标准。
故，不论在什么时代，人类总归会认为女性的纤细腰身，是美的代表。
但除此之外，也有一些关乎身体的“美”，毕竟是人类的既有意识迁延扩散之产物。
譬如“眼睛”，人类彼此交流的重要媒介，被形容为“心灵的窗户”，在人类审美体系中占有重要的地位，然而对“什么样的眼睛才是美的”，不同时代、不同群体，乃至于不同的社会环境，判断则大相径庭。
一个突出的例证，见于旧时代的北大陆，在联邦，方然很清楚主流社会对“眼睛”的偏好，乃至由此衍生的自相矛盾。
彼时的联邦社会，主流观点，认为一双大眼睛是“美”的，不仅如此，在媒体上还时常暴露出长久以来的偏见，讽刺西大陆群体的眼睛，既小且细长，侮辱性的称其为“眯眯眼”，甚至因此而爆发文化层面的冲突。
然而从客观立场出发，眼睛的大、还是小，一点也不会影响其功能，
甚而对功能的影响，还会与“美”背道而驰。
在久远过去，人类还处于冰川时代时，西大陆种群的小眼睛、后眼皮，缺乏凹陷眼窝的特质，对寒冷天气维持视力极其重要，同时代的西大陆群体中，具有大眼睛、薄眼皮（双眼皮）与凹陷眼窝的个体，很容易被严酷的气候淘汰。
而居住于尤洛浦等地的白人群体，则没有承受如此沉重的选择压力，一方面保留了适合温暖气候的眼睛特永不下车(阳电)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook38486/32062721/