五日后。
这日又轮到孟文朗在甲斋讲学。
孟文朗穿着一身葛麻夏布深衣，颜色浅灰，料子轻薄透气。
他走到讲案后坐下，接过苍头递来的茶碗，喝了一口茶，然后放下茶碗，抬眼扫视堂下坐着的二十来个学子：「今日不讲《庄子》。」
堂下的学子们面面相觑，不知孟先生有何用意。
孟文朗嘴角带着一丝淡淡的笑意：「今日讲学，我另有一法。你们每人当场作诗一首，题材不限，四言丶五言丶杂言，皆可。一炷香为限，作完之后，交上来，我一一评点。」
此言一出，堂下顿时热闹起来。
东晋是诗歌盛行的时代。诗，不只是文章，也是门阀士族社交丶清谈丶展示文化修养的必备技能。
永和九年，王羲之丶谢安等四十余位文士在会稽山阴的兰亭曲水流觞，即席赋诗，结为《兰亭集》，传为佳话。
万松学馆甲斋的学子们，没有不会作诗的，只是有人擅长，有人短板。
当下，有人面露喜色，觉得这是展示才学的好机会；有人眉头微锁，暗自心急；也有人不动声色，低头研墨，已开始打腹稿。
祝英台侧头看了梁山伯一眼，压低声音道：「梁兄，你可有把握？」
梁山伯微微一笑，没有答话。
他的目光落在面前的纸上，心中暗暗筹算。
他前世读过许多诗词，且几乎皆能清晰记忆。若论作诗，他随便拿出一首来，都能远胜这个时代的绝大多数作品。
可问题在于，拿哪一首出来？
东晋的诗歌，以玄言诗为主流。
玄言诗，顾名思义，是以阐发玄学哲理为目的的诗歌。
东晋是玄学大流行的时代，士人崇尚清谈，谈论《老子》《庄子》《周易》，这股风气自然而然地渗透到了诗歌创作中。
玄言诗的特点是「理过其辞，淡乎寡味」，讲道理讲得太多，文采寡淡，读起来了无滋味。
像孙绰丶许询这样的玄言诗人，写起诗来满篇都是「道」「玄」「无」「有」之类的字眼，读起来像是在读押韵的哲学论文。
梁山伯前世读这些诗时，便觉得索然无味。
可这个时代的士人偏偏推崇这种风格。你若写一首没有玄理的诗，他们便会觉得你浅薄，没有思想深度。
梁山伯思来想去，有了主意。
他提起笔，蘸了墨，在纸上写下了一首诗。
这是唐代大诗人王维的一首经典诗歌，只是如今被他提前三百多年写了出来，且更改了诗题。
写完之后，他看了看，确认可行，然后放下笔，轻轻吹了吹纸上的墨迹。
祝英台凑过来看了一眼，双眼一亮，用一种惊讶的表情看着梁山伯：「梁兄，这首诗……」
梁山伯笑了笑，竖起一根手指，放在唇边。
祝英台会意点头，重梁山伯：寒门天子(挽铖)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook117722/51841206/