第224章 《坐忘经》，认知觉醒
……
「谢师祖传授！」
回到自己的马车上，吴文当即凝聚全部精力，沉浸在《三一归元算经》的参悟中。
【太虚生炁，炁凝为三：
太一「正」者，阳精化九曜，其数「乾」，演天轨之恒；
太素「负」者，阴魄凝九幽，其数「坤」，定地脉之伏；
太和「零」者，人元合三才，其数〇「虚」，统万物之枢。
三数相循，如日月轮转，昼夜不息，可破混沌，见造化之真机。
……
三象演卦。
取三爻为基元，每爻分三态：
阳爻「」为正一，象天，其势升；
阴爻「」为负一，象地，其势降；
虚爻「〇」为归零，象人，其势衡。
三爻相迭，得八十一元局，合九九极数。
……
……】
《三一归元算经》通过排列三进位符号，将复杂问题分解为阴阳动态平衡的模块，能大幅提升多维运算效率，类似分形计算。
然而，《三一归元算经》虽然高深厉害，但也有极大的危险。
「识海化三才阵图，一念起而万数生。
外可丈量星辰轨迹，内可推演经脉气血。
然天机浩渺，算尽则道损，当慎之！」
按照师祖所说，修为不足丶意志不定者，修行《三一归元算经》极易陷入「术障」。
所以，修行时需配合《坐忘经》调和。
当吴文参悟师祖传授的《坐忘经》心法时，他才发现，相对于《三一归元算经》的三进位算法，这《坐忘经》居然才是最大的收获！
《坐忘经》，阐述了「智之极，非智也；坐忘之至，非忘也」的深邃奥义。
而经中提及的「三才观」，正对应道家「精丶气丶神」三宝，和佛家「空丶假丶中」三谛。
也就是《易经》的「天地人三才观」和佛教「空假中三观」。
《易经》中表达的「天地人三才观」为：天道生万物，地道育万物，人道创文明，三者和谐统一。
而佛教的「空假中三观」。
空观：一切法自性空，破除执着，揭示无常性与无我性。
假观：一切法缘起性空，由因缘和合而生，强调相对性与虚幻性。
中观：空假不二，超越二边，全面认识事物本质。
空观破执，假观显幻，中观融合二者，达究竟认知。
空假中三观能破除迷惑，让人达内心解脱。
这两者虽有些不同，但均是表达人与自然的和谐共生，以及超越表象丶认识事物本质。
—
吴文又调动全部精力，开始参悟《坐忘经》
修行《坐忘经》的法门。
是：观花开花落时，以空观破「实有」之执，见无常性。
观镜中倒影时，以假观破「真实」之妄，见虚幻性。
观呼吸往来时，以中观合空假，见「开局过目不忘，铸造记忆宫殿(我是十三香)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook106571/49838211/